Annexe 1: Les conciles œcuméniques et la conciliarité

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Cet article est un chapitre extrait d'un ouvrage d'Antoine Kartachev, théologien et homme d'Église russe qui occupa la fonction de dernier procureur du Saint-Synode avant le rétablissement du patriarcat de Moscou en 1918. Rédigé au début du XXe siècle, le texte aborde la question de la convocation d'un futur concile orthodoxe, en examinant les conditions ecclésiologiques et historiques qui en détermineraient la forme et la légitimité. L'approche combine analyse historique et réflexion théologique sur la nature de la conciliarité dans l'Église orthodoxe. L'idée centrale est que la conciliarité ne constitue pas un simple mécanisme institutionnel, mais une dimension constitutive de l'être même de l'Église. L'apport de ce texte réside dans l'articulation entre l'héritage des conciles œcuméniques et les enjeux ecclésiaux propres à l'orthodoxie contemporaine de l'auteur.

Le texte qui suit est la traduction française du chapitre III (p. 43-71) du livre intitulé Ha Путях к вселескому собору (Vers le Concile œcuménique_), publié à Paris en 1932 par les éditions YMCA Press. L'auteur, Antoine Kartachev († 1961), était professeur d'histoire de l'Église à l'Institut Saint-Serge (Paris), après avoir été le dernier procureur du saint-synode de l'Église de Russie et ministre des cultes au sein du gouvernement provisoire. Il a publié, notamment, une monumentale histoire de l'Église russe en deux volumes et un livre sur l'histoire des Conciles. Il a été le professeur des pères Jean Meyendorff et Alexandre Schmemann. C'est sous l'inspiration de Kartachev que ce dernier écrivit son livre_Le chemin historique de l'orthodoxie. Le père Michel Fortounatto a encouragé la présente traduction. Qu'il en soit remercié.

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