Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM
Cet article de Joost van Rossum (Institut Saint-Serge) examine la lecture que Paul Evdokimov a faite de l'*Antwort auf Hiob* (1952) de Carl Gustav Jung, ouvrage qui avait profondément troublé les milieux théologiens chrétiens. Procédant par une analyse comparée des deux auteurs, van Rossum reconstitue d'abord les thèses principales de Jung — la figure archaïque et antinomique de Yahvé, le rôle de la Sophia, l'interprétation psychologique de l'Incarnation et de l'Apocalypse — avant de montrer comment Evdokimov les réinterprète dans un cadre orthodoxe et patristique. L'apport central de l'article est de mettre en évidence la méthode d'« intégration purifiante » propre à Evdokimov : plutôt que de réfuter Jung, il réécrit implicitement ses intuitions en les ancrant dans la théologie des énergies divines de Palamas, la christologie de Maxime le Confesseur et la tradition sophiologique, tout en corrigeant silencieusement les glissements entre psychologie et théologie que van Rossum, pour sa part, signale explicitement.
En 1952, Carl Gustav Jung avait publié un livre qui avait choqué le monde chrétien, en particulier les théologiens : Antwort auf Hiob, Réponse à Job. Il avait réfléchi à ce sujet depuis quarante ans, comme il l’avait confié à son ami Mircea Eliade. La première lecture du Livre de Job dans l’Ancien Testament fit éprouver à ce fils de pasteur protestant une expérience de choc, car il y découvrait que le Dieu de l’Ancien Testament, Yahvé, n’était pas dans cette histoire un Dieu juste, mais, au contraire, méchant et même cruel. Dans sa correspondance, on voit combien Jung avait troublé les gens à l’époque avec ce livre, en particulier le milieu des théologiens. Parmi ceux qui avaient lu et commenté ce livre se trouvait le théologien orthodoxe Paul Evdokimov. …
La suite de cet article est réservée aux abonnés de la revue Contacts.
