Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM
Cet article de Paul Evdokimov, issu d'un discours prononcĂ© Ă la Sorbonne en 1967, propose une lecture orthodoxe de l'ĂpĂźtre aux Romains (Rm 8, 28-30), en particulier des notions de prescience et de prĂ©destination. Par une approche thĂ©ologique et historiosophique, Evdokimov confronte la tradition patristique orientale Ă l'augustinisme occidental et Ă ses prolongements rĂ©formĂ©s. L'idĂ©e centrale est que la tradition orientale refuse toute prĂ©destination restrictive au profit d'un appel universel au salut, fondĂ© sur l'« amour fou » de Dieu â le *manikon eros* de Nicolas Cabasilas â qui respecte et mĂȘme conditionne la libertĂ© humaine. L'apport de l'article est double : il offre une relecture ecclĂ©siologique et universaliste de Romains 9, dissociant destin historique d'IsraĂ«l et salut individuel, et il propose la thĂ©ologie orientale comme ressource ĆcumĂ©nique pour dĂ©passer les impasses du dĂ©terminisme occidental.
Rm 8, 28-30
Depuis Luther, l'ĂpĂźtre aux Romains est un des Ă©crits probablement les plus mĂ©ditĂ©s et discutĂ©s en Occident, par contre beaucoup moins dans l'Orient, car l'Orient n'a jamais suivi saint Augustin et n'a connu dans son histoire ni la RĂ©forme ni la Contre-RĂ©forme. C'est pourquoi, Ă la lumiĂšre de la tradition orientale, le message de l'ApĂŽtre peut prendre des accents diffĂ©rents.
Saint Augustin, docteur de la doctrine du pĂ©chĂ© originel, a mis dans sa thĂšse pessimiste de la massa damnata l'accent le plus fort sur la corruption radicale de la nature humaine. TĂŽt ou tard, une pareille vision appelle logiquement, avec une acuitĂ© tragique, sa fatale consĂ©quence â et c'est la doctrine de la double prĂ©destination. Elle signifie que le Christ, dans sa misĂ©ricorde, n'a versĂ© son sang que pour les Ă©lus, et que le reste de l'humanitĂ© est l'objet de la colĂšre divine et de sa justice.
