Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM
Cet article de Stavros Yangazoglou propose une étude systématique de la sotériologie de saint Grégoire Palamas, théologien byzantin du XIVe siècle et défenseur de l'hésychasme. S'appuyant sur les homélies et les écrits doctrinaux du saint archevêque de Thessalonique, l'auteur analyse les fondements anthropologiques, sotériologiques et théologiques de l'Incarnation dans sa pensée. L'idée centrale est que le salut ne se réduit pas à la rédemption du péché adamique : il constitue l'accomplissement d'un dessein divin pré-éternel visant l'union du créé et de l'incréé. L'Incarnation du Verbe, motivée par l'amour et la justice divine, rend possible la déification de l'humanité, laquelle se prolonge dans la vie sacramentelle et ascétique de l'Église. L'apport de l'article est de montrer que la théologie palamite dépasse le schéma scolastique occidental « Chute-Rédemption » en inscrivant la sotériologie dans une christologie plus vaste, orientée vers le Royaume de Dieu.
La corruption qui caractérise dès l'origine la nature des êtres créés constitue le cadre principal de la considération anthropologique de saint Grégoire Palamas. Dans ces limites, la liberté de l'existence créée s'opère de manière tragique et antinomique. Le premier homme, se trouvant à la limite de l'intelligible et du sensible, englobait dans sa nature la totalité de la création tel un autre microcosme. Il se devait de diriger progressivement cette création et de la raffermir librement dans la vie incréée de Dieu. En essayant lui-même de devenir Dieu, il ne parvint qu'à devenir l'amant dérisoire de l'orgueil et de la domination. C'est donc librement et par sa propre volonté qu'il s'est adonné à la mortification de la vie, ce qui a signifié son abandon et sa séparation d'avec Dieu. …
