Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM
Cet article d'Assaad Elias Kattan examine l'herméneutique biblique de Nicolas Cabasilas telle qu'elle se déploie dans son *Explication de la Divine Liturgie*. L'étude analytique et critique s'articule en deux volets : le symbolisme liturgique d'abord, puis l'usage concret des textes scripturaires. Kattan montre que Cabasilas développe une double sémantique distinguant sens textuel et sens contextuel, ce dernier étant déterminé par l'ordre liturgique plutôt que par la teneur des textes eux-mêmes. L'article remet en question la distinction, proposée par Bornert, entre allégorisme et typologie, en soutenant que les deux procédés relèvent d'un même principe herméneutique fondamental. L'apport principal de cette contribution est de révéler que la méthode exégétique de Cabasilas, plus évolutive que systématique, se situe au carrefour du littéralisme et de l'allégorisme patristiques, sans jamais parvenir à une synthèse théorique explicite, ce qui rend toute tentative de systématisation difficile.
Vu le caractère limité de cette étude, il ne peut s'agir d'une pleine reconstruction de l'herméneutique biblique de saint Nicolas Cabasilas, telle qu'elle se dessine en filigrane dans son commentaire sur la divine liturgie. Aussi, la présente contribution se restreint-elle à en dégager les principaux traits, sans pour autant se cantonner dans le descriptif ou renoncer à l'analyse critique, démarche elle-même imbue de maintes présuppositions herméneutiques qui ne sauraient se dissimuler derrière une naïve prétention d'objectivité scientiste. Or, dans la mesure où elle posera quelques jalons, en vue de mieux cerner les procédés interprétatifs de Cabasilas, la présente contribution servira à débroussailler le chemin vers une étude globale de l'herméneutique du maître byzantin en question, laquelle fait toujours défaut. Moyennant une approche en deux volets, j'aborderai, en premier lieu, la question du symbolisme liturgique pour passer, ensuite, à la manière dont Cabasilas fait usage des textes scripturaires.
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