Olga Pichon-Bobrinskoy

Cet article d'Olga Pichon-Bobrinskoy retrace l'itinéraire de l'orthodoxie russe en exil entre 1922 et 1926, en reconstituant le rôle décisif joué par Prague comme foyer intellectuel et spirituel avant le transfert vers Paris. S'appuyant sur des sources primaires — journaux intimes, correspondances, publications estudiantines —, l'étude analyse la formation des cercles religieux (*kroujki*), les congrès de Šternberg et de Pšerov (1923), ainsi que la confrérie Sainte-Sophie. L'article montre comment des figures telles que Boulgakov, Florovsky et Zenkovsky ont élaboré, dans un contexte pastoral difficile, une pédagogie spirituelle fondée sur la liturgie et l'Eucharistie, en tension avec un interconfessionnalisme plus libéral. Il établit que l'expérience pragoise constitue la matrice directe de l'orthodoxie parisienne, notamment de l'Institut Saint-Serge fondé en 1925, contribuant ainsi à éclairer les origines du renouveau théologique orthodoxe en diaspora occidentale.

Cet article retrace l'itinéraire de l'orthodoxie russe en exil, de Prague à Paris, entre 1922 et 1925, période charnière pour la diaspora intellectuelle russe. S'appuyant sur des sources primaires, dont le journal du père Serge Boulgakov, l'étude reconstitue le rôle décisif joué par la Tchécoslovaquie comme terre d'accueil et de ressourcement spirituel pour une intelligentsia chrétienne déracinée. L'article montre comment les cercles religieux pragois, les congrès de Sternberg et de Pcherov, ainsi que la confrérie Sainte-Sophie ont structuré une réflexion sur la pédagogie spirituelle et l'identité orthodoxe en exil. Son apport principal est de démontrer que l'expérience pragoise constitue la matrice directe de l'orthodoxie française, notamment de l'Institut Saint-Serge, en articulant renouveau liturgique, dialogue intergénérationnel et fidélité à la tradition patristique.