Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM
Cet article retrace l'itinéraire de l'orthodoxie russe en exil, de Prague à Paris, entre 1922 et 1925, période charnière pour la diaspora intellectuelle russe. S'appuyant sur des sources primaires, dont le journal du père Serge Boulgakov, l'étude reconstitue le rôle décisif joué par la Tchécoslovaquie comme terre d'accueil et de ressourcement spirituel pour une intelligentsia chrétienne déracinée. L'article montre comment les cercles religieux pragois, les congrès de Sternberg et de Pcherov, ainsi que la confrérie Sainte-Sophie ont structuré une réflexion sur la pédagogie spirituelle et l'identité orthodoxe en exil. Son apport principal est de démontrer que l'expérience pragoise constitue la matrice directe de l'orthodoxie française, notamment de l'Institut Saint-Serge, en articulant renouveau liturgique, dialogue intergénérationnel et fidélité à la tradition patristique.
L'existence et les spécificités de l'orthodoxie russe en France, à partir de 1925, sont directement liées à l'arrivée des cercles intellectuels et religieux formés à Prague entre 1922 et 1925. Durant cette période, la Tchécoslovaquie constitua, en effet, une terre d'accueil privilégiée pour les élites culturelles en exil. Sous l'impulsion du président Masaryk et grâce à un vaste programme d'aide, les autorités tchécoslovaques attirèrent universitaires, scientifiques, étudiants et personnalités politiques libérales. Prague devint ainsi, pour une brève période, un des principaux lieux de transmission du savoir intellectuel de l'émigration russe. C'est dans ce contexte que convergèrent vers Prague plusieurs intellectuels chrétiens : le père Serge Boulgakov, Paul Novgorodtsev, Georges Florovsky, Nicolas Lossky, Basile Zenkovsky et Léon Zander. Ces figures avaient en commun « de revendiquer le caractère providentiel de la révolution et de l'exil dans la perspective d'une regénérescence du christianisme » …
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