Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM
Cet article de l'archimandrite Hilarion Alfeyev propose une étude historique et analytique de l'athéisme en Russie sur une période d'environ cent ans, de la Russie pré-révolutionnaire à la période post-soviétique. S'appuyant sur des témoignages de penseurs et de clercs russes — Berdiaev, Boulgakov, Chavelski, Fedchenkov — ainsi que sur des observations personnelles, l'auteur montre que la Révolution de 1917 n'est pas un accident historique, mais l'aboutissement d'un délitement religieux antérieur, largement favorisé par la fusion de l'Église et de l'État tsariste. Il analyse ensuite l'athéisme soviétique comme une pseudo-religion de substitution, avant d'examiner les ambiguïtés de la renaissance orthodoxe post-communiste. L'apport théologique principal réside dans l'avertissement adressé à l'Église orthodoxe russe contemporaine : seule une Église indépendante de l'État, capable de transfigurer réellement les âmes par l'Évangile, pourra surmonter durablement l'héritage athée.
Je propose ici d'esquisser l'histoire de l'athéisme en Russie depuis cent ans. Je commencerai en examinant le type d'athéisme en Russie avant la Révolution. Puis je dirai un mot à propos du développement de l'athéisme pendant la période soviétique. Enfin je conclurai avec des observations concernant la nature de l'athéisme dans la Russie post-soviétique.J'aimerais commencer par les questions suivantes : comment a-t-il pu se faire que le pays connu sous le nom de « sainte Russie », avec une histoire chrétienne orthodoxe si longue, soit devenu sous l'emprise bolchevique, si rapidement, le premier État athée de notre monde ? Comment a-t-il été possible que les mêmes personnes qui avaient appris la religion dans leurs écoles dans les années 1910 puissent détruire des églises et brûler des icônes de leurs propres mains, dans les années 1920 ? …
