Ce numéro est consacré à quelques aspects de la spiritualité orthodoxe, à la fois dans sa permanence et dans son actualité.

Il s’ouvre sur une lettre du Père Joseph l’Hésychaste, où il parle, avec discrétion et profondeur, du mystère de l’Amour comme union avec le Dieu-Trinité, plénitude et « source inépuisable » de la communion. Le père Joseph a été, au milieu de ce siècle, une des figures marquantes de l’Athos ; en particulier, il demandait à ses disciples – aujourd’hui plusieurs monastères – de restreindre un peu la liturgie communautaire pour consacrer chaque jour, à partir du coucher du soleil, quatre heures à la « prière de Jésus ».

Les textes qui suivent montrent comment cette inspiration fondamentale peut s’appliquer aux problèmes actuels. Dans « Les Sources de la Fraternité », le père Michel Evdokimov, responsable des relations œcuméniques pour la nouvelle Assemblée des évêques orthodoxes en France, envisage les difficultés et les promesses du dialogue interreligieux. Daniel Vigne, qui enseigne à l’Institut catholique de Toulouse, souligne l’importance du témoignage de la Philocalie face aux intuitions et aux problèmes du « New Age ». Elie Korotkoff, psychanalyste orthodoxe, réfléchit sur la relation du psychique et du spirituel, réflexion d’autant plus importante que la psychanalyse aujourd’hui prétend s’attribuer le « pouvoir des clés », tandis que beaucoup de confesseurs et de pères spirituels orthodoxes s’obstinent à la disqualifier ou à l’ignorer.

Dans une autre perspective, celle de la rencontre et de la connaissance mutuelle des chrétiens, Olivier Clément montre l’articulation de l’« imitation du Christ », une expression plus fréquente en Occident, et de la « vie en Christ », une expression plus fréquente dans l’Orthodoxie.