« La place de la femme dans l'Église orthodoxe et la question de l'ordination des femmes »
Conclusions du Congrès théologique interorthodoxe (Rhodes, 30 octobre-7 novembre 1988)
Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM
Cet article examine la place de la femme dans l'Église orthodoxe et la question de l'ordination féminine au sacerdoce sacramentel. Relevant d'une étude théologique et ecclésiologique, il mobilise les sources patristiques, scripturaires et liturgiques pour articuler une position doctrinale cohérente. L'idée centrale est que l'exclusion des femmes du sacerdoce spécifique ne procède pas d'une infériorité ontologique, mais d'une distinction typologique fondée sur les rapports Adam-Christ et Ève-Marie, la Théotokos constituant le modèle du ministère féminin dans l'économie du salut. L'article apporte un double éclairage : d'une part, il ancre théologiquement l'impossibilité de l'ordination sacerdotale des femmes dans la tradition ininterrompue de l'Église ; d'autre part, il plaide pour une participation accrue des femmes à la vie ecclésiale, notamment par la restauration de l'ordre des diaconesses et l'accès aux ordres mineurs.
1. En tant que grand mystère de l'œuvre du salut en Christ, l'Eglise a comme centre l'incarnation du Fils et Verbe de Dieu. La récapitulation et le renouvellement de toutes choses ont été réalisés par l'opération commune du Dieu Trinitaire; c'est donc dans l'Eglise de Dieu que se réalise l'ensemble du mystère de l'Economie divine et que s'inaugure le Royaume de Dieu dans le monde.
2. C'est dans l'Eglise et par l'Eglise que commence l'accomplissement du Royaume de Dieu; car l'Eglise est le Corps historique du Christ auquel tous les fidèles, en tant que membres, sont incorporés, constituant ainsi le peuple de Dieu.
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