Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM
Cet article de l'archimandrite Kallistos Ware, théologien orthodoxe et professeur à Oxford, propose une étude théologique de la vie monastique envisagée comme « sacrement d'amour », en écho délibéré au mariage, habituellement désigné par cette expression. S'appuyant sur les Pères du désert, sur Basile le Grand, Jean Climaque, Isaac le Syrien et Grégoire Palamas, l'auteur montre que le monachisme n'est pas une fuite du monde mais une forme d'amour orientée vers Dieu et le prochain, exprimée par la paternité spirituelle, l'hospitalité et, surtout, la prière. L'article établit un parallèle structuré entre mariage et monachisme, comparés aux voies cataphatique et apophatique en théologie : deux voies complémentaires et également nécessaires à l'Église. L'apport principal réside dans la démonstration que le moine, par sa prière et sa seule existence, exerce une fonction eschatologique et transformatrice au cœur de la société.
Cherchez d'abord le royaume de Dieu ...Matthieu 6: 33Les anges sont lumière pour les moines, et la vie monastique, lumière pour tous les hommes.S. Jean Climaque«La vie vient de notre prochain, comme la mort vient de notre prochain», déclare saint Antoine d'Egypte (251-356). «Qui ne sait», écrit saint Basile le Grand (330-79), «que l'homme est un animal social et domestique, et non pas solitaire et sauvage? Car rien n'est plus caractéristique de notre nature que de communiquer les uns avec les autres et d'aimer notre propre espèce». Et saint Jean Climaque (7ᵉ siècle) mentionne ceci comme la marque du vrai moine: «Il pleure pour les péchés de chacun de ses frères, et se réjouit du progrès de chacun». Ici, dans la bouche de trois des plus grands maîtres de vie monastique de l'Orient chrétien, nous trouvons une claire insistance sur la nécessité de l'amour mutuel. …
