Introduction

Père de l'Église du vᵉ siècle, évêque de Photicé en Épire, Diadoque est connu pour sa défense de la doctrine de l'union hypostatique des deux natures en Christ. Dans sa synthèse ascétique, les Cent chapitres gnostiques, conçus comme une série d'instructions spirituelles à une communauté monastique, il ne semble pas, à première vue, élaborer particulièrement une doctrine des énergies divines. Même si la fréquence du terme energeia (ἐνέργεια) et du verbe correspondant ἐνεργεῖν est remarquée par l'éditeur de la traduction française des œuvres de Diadoque, l'usage de ces notions ne dépasse pas, à première lecture, le sens courant d'« activité », d'« action » ou d'« opération », dans toute la variété des attributions. Pourtant, on ne peut passer sous silence la corrélation constante des notions ἐνεργεῖν/ἐνέργεια avec l'action du Saint-Esprit et ses dons pour l'âme et la vie spirituelle de l'homme.