« Dans l'orbe de la divine lumière »

étude sur l'anthropologie de Diadoque de Photicé (Vᵉ s.) à partir du verbe energein
Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM
Cet article porte sur la théologie de Diadoque de Photicé, évêque et théologien du ve siècle, dont la pensée spirituelle est examinée à travers le prisme du concept d'« énergie » (energeia). L'étude analyse la manière dont Diadoque emploie cette notion pour rendre compte des influences divines qui s'exercent sur l'âme humaine, en particulier celles de nature lumineuse, pacifiante et spirituellement féconde. L'approche est celle d'une étude théologique et historique fondée sur l'examen des textes de cet auteur. L'idée centrale est que la divine lumière constitue un mode d'action de Dieu sur l'homme, appelant ce dernier à une coopération active. L'apport de l'article réside dans l'éclairage qu'il apporte sur les racines patristiques de la théologie des énergies divines, anticipant des développements doctrinaux qui trouveront leur plein essor dans la tradition hésychaste ultérieure.

Introduction

Père de l'Église du vᵉ siècle, évêque de Photicé en Épire, Diadoque est connu pour sa défense de la doctrine de l'union hypostatique des deux natures en Christ. Dans sa synthèse ascétique, les Cent chapitres gnostiques, conçus comme une série d'instructions spirituelles à une communauté monastique, il ne semble pas, à première vue, élaborer particulièrement une doctrine des énergies divines. Même si la fréquence du terme energeia (ἐνέργεια) et du verbe correspondant ἐνεργεῖν est remarquée par l'éditeur de la traduction française des œuvres de Diadoque, l'usage de ces notions ne dépasse pas, à première lecture, le sens courant d'« activité », d'« action » ou d'« opération », dans toute la variété des attributions. Pourtant, on ne peut passer sous silence la corrélation constante des notions ἐνεργεῖν/ἐνέργεια avec l'action du Saint-Esprit et ses dons pour l'âme et la vie spirituelle de l'homme.

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