Je formulerai, en guise d'introduction, un certain nombre de remarques préliminaires. Tout d'abord, le thème des mouvements de jeunesse orthodoxes en général, et en France en particulier, n'a été que très peu étudié, que ce soit du point de vue historique, sociologique ou théologique. Mon intervention ne constituera qu'une première tentative pour combler ce manque, tentative inévitablement lacunaire, fondée sur mon expérience et ma connaissance de mouvements de jeunesse comme Syndesmos ou l'ACER-MJO, mouvements qu'il m'a été donné de servir.