L'homme contemporain a raison : le Dieu du rationalisme de la plus grande partie de la philosophie post-cartésienne est effectivement mort. Mais la définition de Chalcédoine (451), en donnant place à la dimension apophatique, fait référence non pas au Dieu des philosophes mais au Dieu vivant, qui est connu par les saints par l'expérience directe. Non pas au Dieu qui est une hypothèse intellectuelle mais au Dieu qui a parlé à Moïse dans le Buisson ardent en lui disant : « Je suis Celui qui suis » (Ex 3,14), le Dieu qui établit avec l'homme le dialogue personnel « du Moi et du Toi ». Ce Dieu de la foi vivante dont témoigne la foi de Chalcédoine demeure toujours actuel : Jésus-Christ est le même hier, aujourd'hui et pour les siècles !