Basile Pnevmatikakis

Ces vingt dernières années, le débat intellectuel en Grèce à propos du nationalisme a mis en avant la condamnation du « phylétisme » par le concile de l'Église orthodoxe réuni à Constantinople en 1872. Tant les théologiens orthodoxes que les historiens interprètent cette condamnation comme la meilleure preuve de la dimension universelle et antinationaliste de l'orthodoxie. Comme le montrent les récents travaux de l'historien grec Paraskévas Matalas sur lequel nous nous appuierons, l'élément commun de ces approches est qu'elles identifient le phylétisme avec le nationalisme, à l'opposé duquel se trouve l'universalité orthodoxe, sans guère aborder le point de départ historique, à savoir la question bulgare.