Les manuels nous enseignent que Dieu est Esprit, Éternel, Tout Puissant, Omniscient... et énumèrent bien d'autres de ses attributs. Mais la connaissance des attributs divins constitue-t-elle la connaissance de Dieu ? Nous connaissons de nombreuses personnes de cette manière : nous connaissons leur nom, leurs qualités et leurs mœurs, mais de loin. Les connaissons-nous comme nous connaissons nos amis, avec qui nous sommes en relation et dont la vie est liée à la nôtre ? Assurément non. Notre connaissance est donc imparfaite. Pourquoi ? Parce que l'homme ne connaît pas seulement par la raison et à distance, mais aussi par le cœur. La connaissance véritable s'acquiert par l'expérience et par la rencontre personnelle, c'est-à-dire par la communion. La raison ne saisit pas toute la vie, et la connaissance discursive n'est pas la plénitude de la connaissance. À côté de cette connaissance aride, il y a la connaissance personnelle et existentielle.