Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM
Cet article de Costi Bendaly aborde le problème théologique de la compatibilité entre un Dieu d'amour et l'existence des malheurs dans le monde. Procédant par une étude argumentée, nourrie de références scripturaires, patristiques et philosophiques, l'auteur s'attache à réfuter les réponses traditionnelles qui font de Dieu la source ou le complice du mal. Il établit d'abord que Dieu, entièrement bon et Père de tout être humain, ne saurait être à l'origine des calamités ni les envoyer en châtiment. Il montre ensuite que le mal découle de la contingence ontologique de la création, tirée du néant et marquée par ses empreintes. Loin d'être spectateur, Dieu partage la souffrance de l'univers — comme en témoigne la croix du Christ — et œuvre sans relâche, sur les lignes de la création et de la rédemption, à conduire le monde vers son accomplissement. L'apport de l'article est de proposer, dans une perspective orthodoxe, une théodicée qui préserve à la fois la dignité divine et la dignité humaine, sans occulter le caractère irréductible du mystère.
C'est là un sujet extrêmement important et sensible qui, depuis l'Antiquité, tourmente les hommes et met à l'épreuve la foi de beaucoup. En effet, nombreux sont ceux qui se sont écartés de la foi à cause de cette question et continuent à le faire jusqu'à présent. Ils déclarent que l'existence du mal dans ce monde (les calamités étant l'un de ses aspects) permet de tirer l'une des deux déductions : soit que Dieu le veut et par conséquent qu'Il n'est pas bon ; soit qu'Il ne le veut pas, mais qu'Il ne peut empêcher son existence et se révèle ainsi impuissant. On en déduit, dans les deux cas – celui d'un Dieu sans bonté ou sans pouvoir – que ce Dieu ne pourrait être Dieu tel qu'on le conçoit. De là, ils concluent que Dieu n'existe pas ou, du moins, ils se comportent comme s'Il n'existait pas.
