Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM
Cet article d'Olga Pichon-Bobrinskoy retrace l'itinéraire de l'orthodoxie russe en exil entre 1922 et 1926, en reconstituant le rôle décisif joué par Prague comme foyer intellectuel et spirituel avant le transfert vers Paris. S'appuyant sur des sources primaires — journaux intimes, correspondances, publications estudiantines —, l'étude analyse la formation des cercles religieux (*kroujki*), les congrès de Šternberg et de Pšerov (1923), ainsi que la confrérie Sainte-Sophie. L'article montre comment des figures telles que Boulgakov, Florovsky et Zenkovsky ont élaboré, dans un contexte pastoral difficile, une pédagogie spirituelle fondée sur la liturgie et l'Eucharistie, en tension avec un interconfessionnalisme plus libéral. Il établit que l'expérience pragoise constitue la matrice directe de l'orthodoxie parisienne, notamment de l'Institut Saint-Serge fondé en 1925, contribuant ainsi à éclairer les origines du renouveau théologique orthodoxe en diaspora occidentale.
L'existence et les spécificités de l'orthodoxie russe en France, à partir de 1925, sont directement liés à l'arrivée des cercles intellectuels et religieux formés à Prague entre 1922 et 1925. Durant cette période, la Tchécoslovaquie constitua, en effet, une terre d'accueil privilégiée pour les élites culturelles en exil. Sous l'impulsion du président Masaryk et grâce à un vaste programme d'aide, les autorités tchécoslovaques attirèrent universitaires, scientifiques, étudiants et personnalités politiques libérales. Prague devint ainsi, pour une brève période, un des principaux lieux de transmission du savoir intellectuel de l'émigration russe. C'est dans ce contexte que convergèrent vers Prague plusieurs intellectuels chrétiens : le père Serge Boulgakov, Paul Novgorodtsev, Pierre Struve, Georges Florovsky, Nicolas Lossky, Basile Zenkovsky, Léon Zander et Léon Liperovsky. Ces figures avaient en commun « de revendiquer le caractère providentiel de la révolution et de l'exil dans la perspective d'une regénérescence du christianisme » …
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