Claude Hiffler

Cet article de Claude Hiffler, issu des tables rondes d'un colloque de théologie orthodoxe, aborde la question de la sexualité humaine dans sa complexité anthropologique et spirituelle. Adoptant une approche réflexive et délibérément ouverte, l'auteur refuse les définitions figées pour privilégier l'observation et le questionnement. L'idée centrale est que la sexualité ne se réduit ni à une fonction biologique ni à une simple expression du désir, mais constitue une énergie appelée à s'humaniser et à se transfigurer dans l'amour. L'article identifie quatre formes de dénaturation du désir — réductionnisme biologique, mépris du corps, fausse libération et traumatismes psychologiques — et les examine à la lumière des Écritures et de la tradition orthodoxe. L'apport théologique réside dans la réhabilitation de la chasteté comme intégrité de la personne et dans l'articulation entre éros, amour conjugal et vie spirituelle, sous le signe de la miséricorde divine.

Cet article rend compte de trois interventions présentées lors d'une table ronde et d'ateliers organisés dans le cadre d'un congrès orthodoxe. La première contribution, de Nikita Struve, examine la tension entre conservatisme et réformisme dans l'Église à travers une approche théologique et historique. Elle soutient que cette dualité est constitutive de la vie ecclésiale et que le véritable danger réside non dans l'opposition elle-même, mais dans l'absolutisation de l'une ou l'autre tendance, ou dans le recours à l'autorité contraignante. La deuxième intervention, de Claude Hiffler, analyse les rapports entre l'Église orthodoxe et le monde contemporain, marqué par la prédominance du savoir technique au détriment de la connaissance spirituelle. La troisième contribution, d'Élie Korotkoff et André Lossky, traite de la vie liturgique, en soulignant la centralité de l'Eucharistie, la dimension communautaire de toute célébration et la place des offices sans prêtre dans la tradition ecclésiale.

Cet article propose une réflexion médicale et théologique sur la contraception, rédigée par un médecin praticien dans une perspective orthodoxe. L'auteur distingue d'emblée fécondité et fécondation : la première relève d'une qualité spirituelle de l'amour, la seconde d'un déterminisme biologique. À partir de cette distinction, il refuse tout jugement normatif sur les moyens contraceptifs en tant que tels, estimant que la morale évangélique ne peut se réduire à un code de principes abstraits. L'apport central de l'article réside dans l'application de la notion orthodoxe d'économie, qui impose de traiter chaque situation conjugale comme un cas unique. L'auteur récuse également l'argument du « naturel » souvent invoqué contre la contraception, en s'appuyant sur une anthropologie biblique de la responsabilité humaine dans la Création. La contraception ne doit être ni rejetée ni banalisée, mais discernée dans la dynamique de l'amour et de la liberté spirituelle.

Cet article du Dr Claude Hiffler, médecin, propose une réflexion théologique et médicale sur la maladie dans une perspective chrétienne orthodoxe. Issu d'un atelier de réflexion, il s'inscrit dans le cadre du « sacrement du frère », notion qui articule la rencontre avec l'autre souffrant comme lieu de la présence divine. L'auteur développe une anthropologie fondée sur la Chute comme origine de la maladie, de la peur et de la fragmentation du désir humain, en dialogue avec la médecine moderne et les grandes traditions spirituelles. Il soutient que la médecine contemporaine, en écartant toute transcendance, demeure insuffisante pour appréhender l'homme dans sa totalité. L'apport principal de l'article réside dans l'articulation entre données médicales, patristiques et spirituelles, proposant une vision intégrale de la guérison où l'amour, l'écoute et la prière constituent des voies thérapeutiques à part entière.

Cet article du Dr Claude Hiffler examine la relation entre médecine, maladie et mort à partir d'une perspective théologique orthodoxe. Relevant à la fois de la réflexion médicale et de la méditation spirituelle, il confronte les limites de la médecine scientifique — muette sur le sens des événements — à une anthropologie chrétienne fondée sur la chute, la dénaturation de l'homme et la rupture avec Dieu comme origine du mal et de la souffrance. L'auteur développe une conception préventive et thérapeutique intégrant ascèse, écoute du malade, redécouverte du corps comme temple de l'Esprit, et combat spirituel. Il aborde également les questions éthiques de fin de vie, dont l'euthanasie. L'apport de l'article réside dans l'articulation entre données médicales contemporaines et tradition patristique, proposant une médecine de la personne enracinée dans la miséricorde et la théologie de l'image.