Revue Orthodoxe de Spiritualité et de Théologie
Revue Orthodoxe de Spiritualité et de Théologie
Michel Sollogoub
Michel Sollogoub. Professeur d’économie comparée à l’université Paris-I, il est vice-président de l’Action chrétienne des étudiants Russes – Mouvement de jeunesse orthodoxe et l’un des animateurs de la Fraternité orthodoxe en Europe occidentale.
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Les chrétiens orthodoxes d’Europe occidentale en marche vers l’Église localeCet article constitue le texte d'une communication plénière présentée par Michel Sollogoub, économiste et responsable associatif orthodoxe, lors d'un congrès de la Fraternité orthodoxe en Europe occidentale. Adoptant une démarche à la fois historique et sociologique, l'auteur dresse un état des lieux de la présence orthodoxe en Europe occidentale depuis les premières vagues migratoires du XXe siècle. Il caractérise l'environnement culturel occidental comme une société de « post-chrétienté » ou de « laïcité achevée », contexte spécifique qui confère aux orthodoxes d'Europe occidentale une identité et une vocation propres. L'article analyse ensuite le scandale ecclésiologique des juridictions superposées, contraires aux canons orthodoxes, et examine les avancées du processus préconciliaire, notamment les accords de Chambésy. Il propose enfin des orientations concrètes — pastorales, liturgiques, catéchétiques et œcuméniques — pour progresser vers la constitution d'une Église locale unifiée sur le territoire ouest-européen.
Lire l'article → La présence de l’Orthodoxie en Europe Occidentale Evolution et défisCet article de Michel Sollogoub, économiste et vice-président de l'ACER, constitue une réflexion panoramique prononcée dans le cadre d'un congrès de la Fraternité orthodoxe en Europe occidentale. S'appuyant sur vingt ans d'expérience pan-orthodoxe depuis le premier rassemblement d'Annecy en 1971, l'auteur dresse un bilan de la présence orthodoxe en Europe occidentale face aux mutations culturelles, politiques et sociales des deux dernières décennies. L'idée centrale est que les Églises d'immigration sont en voie d'extinction biologique, tandis qu'émergent difficilement des communautés locales appelées à un témoignage renouvelé. L'apport théologique réside dans l'identification de défis concrets — universalisme culturel, vie communautaire, langage missionnaire, dialogue œcuménique — et dans la valorisation d'une vocation de « passeurs » entre Orient et Occident, héritée des théologiens de l'école de Paris.
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