Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM
Cet article de Michel Stavrou examine la question de la reconnaissance par l'Église orthodoxe du baptême administré par les autres confessions chrétiennes, problème théologique et canonique demeuré sans résolution officielle et constituant un obstacle majeur au dialogue œcuménique, notamment avec Rome depuis Balamand (1993). Combinant approches historique, dogmatique et canonique, l'étude retrace l'évolution des pratiques de réception des non-orthodoxes depuis le canon 95 du concile Quinisexte jusqu'aux décisions contemporaines, en analysant les tensions entre les traditions grecque et slave. L'auteur soumet à une critique rigoureuse la théologie néo-grecque de l'économie sacramentelle, héritée de saint Nicodème l'Hagiorite, qu'il juge incompatible avec la grande tradition patristique et byzantine. Il plaide pour qu'une réflexion panorthodoxe unifiée, fondée sur la Tradition des Pères, reconnaisse explicitement une forme d'ecclésialité au baptême des principales confessions chrétiennes, condition nécessaire à la progression vers l'unité.
À première vue, il peut sembler pour le moins étonnant d'aborder, dans une perspective orthodoxe, la question de l'ecclésialité du baptême des autres chrétiens à l'orée du 3ᵉ millénaire, en un temps où la sécularisation gagne chaque jour du terrain, et où les chrétiens sont de plus en plus minoritaires dans le monde. Comment témoigner avec crédibilité de l'Évangile du salut, si nous apparaissons non seulement divisés face au monde (malgré les efforts multilatéraux du mouvement œcuménique), mais incapables de nous reconnaître mutuellement en toute vérité la dignité de chrétiens baptisés ? À cette objection, d'un poids indéniable, on est contraint de répondre, d'un autre point de vue, que si l'Église a des défis à relever, elle est aussi porteuse d'un héritage de deux millénaires et qu'elle doit, à ce titre, assumer son histoire – une histoire contrastée qui nous engage et nous oblige. …
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