Liminaire


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C’est un texte de spiritualitĂ© qui ouvre ce numĂ©ro et introduit au mystĂšre de l’Eglise. Dans « La mĂ©moire philocalique », Jacques Touraille, qui justement a traduit la Philocalie, mĂ©dite sur le « souviens-toi » – du pĂ©chĂ©, de la mort, de Dieu –, qui rythme si fortement les textes de cette tradition.

Suivent deux Ă©tudes sur les fondements spirituels de l’ecclĂ©siologie. Elisabeth Behr-Sigel, en recherchant « La source de l’autoritĂ© dans l’Eglise », donne une excellente approche de la vĂ©ritable Tradition. Le grand thĂ©ologien grec Nikos Nissiotis, mort dans un accident de la route en 1986, Ă©tudie « L’aspect charismatique du sacerdoce Ă©piscopal », qui fut une contribution importante Ă  la rĂ©flexion du Groupe des Dombes. Il situe l’Ă©piscopat au cƓur de la communautĂ© eucharistique et dans le dĂ©ploiement, en Christ, de l’Ă©conomie du Saint Esprit.

Suivent trois rĂ©flexions, plus brĂšves, sur l’actualitĂ©. Olivier ClĂ©ment parle des « Risques et promesses du pluralisme », une Ă©tude qui prit place dans une recherche beaucoup plus ample provoquĂ©e par le Conseil de l’Europe. Le pĂšre Jean Breck, qui enseigne au SĂ©minaire Saint-Vladimir, prĂšs de New-York, et Ă  l’Institut Saint-Serge, Ă  Paris, envisage d’un point de vue orthodoxe, « le lieu bioĂ©thique ». Tarek Mitri, le grand spĂ©cialiste libanais du monde arabe, aussi bien chrĂ©tien que musulman, Ă©claire, au-delĂ  de nos peurs « L’Islam, la modernitĂ© et l’islamisme ».

Ainsi tentons-nous humblement – aidez-nous – de continuer notre service : contre tous ceux, oĂč qu’ils soient, qui brĂ»lent les livres, nous voudrions montrer le lien profond de la culture et de la foi, en rappelant que le Christ nous demande d’aimer Dieu aussi « de toute notre intelligence ».

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