Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM
Cet article d'Elisabeth Behr-Sigel examine la question des sources de l'autorité dans l'Église, en articulant ecclésiologie, herméneutique biblique et théologie de la Tradition. Adoptant une démarche réflexive et théologique, l'auteure part d'une conception orthodoxe de l'Église comme réalité divino-humaine pour interroger les fondements et les structures de l'autorité ecclésiale. L'idée centrale est que la Tradition authentique, loin d'être un conservatisme figé, constitue une réalité vivante et créatrice, capable de discerner l'essentiel de l'Évangile à travers les conditionnements historiques. L'article apporte une contribution significative au débat sur la place des femmes dans l'Église en montrant, à partir de Boulgakov, Meyendorff et Lossky, que l'ecclésiologie orthodoxe contient les ressources théologiques nécessaires pour distinguer Tradition vivante et traditions humaines relatives, ouvrant ainsi la voie à une reconsidération de l'accès des femmes aux ministères d'autorité.
I – a/ La Bible, la Tradition, les sacrements, source d'autorité dans l'Eglise. Manifestement ce dernier terme désigne ici l'Eglise en tant qu'institution historique, communauté humaine structurée où certains exercent des fonctions d'autorité. Surgit ainsi un vaste sujet de méditation : Qu'est-ce que l'Eglise ? Quelle est la relation entre ce que j'appellerai l'essence spirituelle de l'Eglise, l'Eglise dans la pensée et le projet éternel de Dieu et l'Eglise sur terre, peuple de Dieu appelé à traverser l'histoire ? Du point de vue de l'ecclésiologie orthodoxe, ces deux aspects de l'Eglise sont à la fois distincts et solidaires. Dans son livre intitulé L'Orthodoxie – un ouvrage qui reste fondamental – le père Serge Boulgakov qui fut dans l'Eglise orthodoxe une sorte d'Origène moderne, s'exprime longuement à ce sujet. Son livre s'ouvre sur cette phrase : « L'Orthodoxie est l'Eglise du Christ sur terre. …
