Mystagogie trinitaire des Sacrements

Père Boris Bobrinskoy - Contacts n° 160 (1992)

Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM

Cet article du père Boris Bobrinskoy, issu d'une communication présentée lors des Semaines liturgiques de Saint-Serge en 1992, propose une étude théologique de la sacramentalité dans la tradition orthodoxe à travers le prisme de la mystagogie trinitaire. L'auteur examine la fonction initiatrice des sacrements, désignés en orthodoxie comme « saints mystères », en montrant qu'ils ne se limitent pas à promettre le Royaume à venir, mais en communiquent dès à présent les prémices. S'appuyant sur les Pères — notamment Basile de Césarée, Nicolas Cabasilas et Hippolyte de Rome —, il articule la structure trinitaire de la confession de foi avec les rites baptismaux et eucharistiques. L'apport principal de l'article est de fonder théologiquement l'unité entre célébration sacramentelle, révélation trinitaire et divinisation, tout en critiquant les conceptions réductrices, symbolistes ou eschatologistes, illustrées par Théodore de Mopsueste.

1.[^note-titre] Plusieurs considérations préalables s'imposent. Tout d'abord que les langues traditionnelles orthodoxes n'emploient guère le terme sacrement, introduit dans sa théologie sacramentaire par Tertullien, puis utilisé par saint Hilaire, saint Ambroise, saint Augustin. Nous parlons des saints mystères, en particulier pour la communion eucharistique (taini). La langue russe fera découler le terme tainstvo de taïna mystère.De nos jours, la théologie orthodoxe utilise dans les langues occidentales la notion de sacrement en récusant d'une part la distinction formelle et scolaire de sacrements et de sacramentaux (Boulgakoff, Afanassieff) et par conséquent, en élargissant le domaine sacramentel à la Parole de Dieu (Bible, Evangile), à l'icône, aux funérailles, voyant finalement dans l'Eglise elle-même le sacrement de la Nouvelle Alliance, donc le temps et le lieu de la grâce de Dieu sanctifiante et diviniste. Toute la vie de l'Eglise a qualité de sacrement, ses structures, le symbolisme, le langage (dogmes, prédication, etc.). …

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