Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM
Cet article du métropolite Georges Khodr examine la situation historique et ecclésiologique des chrétiens orthodoxes arabophones du Moyen-Orient, en particulier dans le cadre des patriarcats d'Antioche et de Jérusalem. Relevant à la fois de l'essai théologique et du témoignage historique, le texte retrace la trajectoire de ces communautés depuis la période byzantine jusqu'aux convulsions contemporaines du Liban et de la région. L'idée centrale est que l'identité orthodoxe arabe se définit moins par un ancrage territorial que par une conscience ecclésiale et métahistorique forgée à travers les dominations successives. L'article apporte un éclairage original sur les tensions entre hellénisme et arabité au sein du patriarcat de Jérusalem, sur le régime de la dhimmitude, sur les effets de l'uniatisme, et sur le refus orthodoxe de toute logique milicienne au Liban, posant ainsi les fondements d'une théologie du témoignage chrétien en contexte islamique.
L'espace orthodoxe dont je vais vous entretenir est celui de l'arabité sur lequel s'étendent le patriarcat de Jérusalem et celui d'Antioche ainsi que le siège d'Alexandrie, unis tous les trois culturellement par le fait d'une même langue. Les orthodoxes arabophones d'Égypte sont tous de souche syro-libanaise et ils s'y sont installés du fait de l'émigration. Nos coreligionnaires sur l'aire de ces trois sièges se considéraient jusqu'en 1918 comme des Syriens d'expression arabe.
Mais je m'appesantirai plus particulièrement sur le témoignage de ceux qui vivent actuellement en Syrie et au Liban, les deux pays principaux du patriarcat d'Antioche appelé justement par un auteur contemporain l'Église des Arabes. Cela est d'autant plus légitime que cette Église semble, dans son renouveau, donner le ton à la vie ecclésiale de toute l'arabité orthodoxe.
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