Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM
Cet article constitue la suite d'une série consacrée aux principes de l'herméneutique orthodoxe, rédigée par le théologien Paul Evdokimov. Il adopte une approche critique et comparative, examinant les courants exégétiques protestants post-bultmanniens ainsi que leurs représentants majeurs : Ebeling, Moltmann, Pannenberg, Tillich et Cullmann. L'idée centrale est que chacune de ces théologies formule des vérités partielles — sur la transcendance divine, la décision existentielle ou l'immanence de Dieu dans le monde — mais que l'hérésie consiste précisément à ériger le partiel en absolu. L'apport théologique de l'article réside dans la mise en regard systématique de ces positions avec la perspective patristique orthodoxe : seule l'Église, en tant que sujet collégial animé par l'Esprit Saint depuis la Pentecôte, constitue le cadre légitime et continu de la lecture des Écritures, au-delà de tout subjectivisme individuel ou de toute frontière arbitraire dans la Tradition.
La nouvelle génération avec Ebeling, Moltmann, Käsemann, Pannenberg considère la théologie de Bultmann comme dépassée. Ils disent que ce n'est pas l'appel de Jésus à le suivre qui y retentit mais l'appel de Heidegger à l'authenticité de l'homme et de sa décision. Le seul que de Bultmann doit s'élargir en qui, comment et quoi et ce sont les Évangiles qui les racontent. Ces théologiens affirment la continuité entre le Jésus et le Christ de la foi, entre la foi post-pascale et l'intelligence du Jésus pré-pascal. Le Jésus historique est la « cléherméneutique » de la christologie. L'histoire humaine est aussi l'histoire de Dieu depuis sa Création, au point que l'Évangile permet à la théologie de dire ce que le Christ est en Lui-même, le Dieu-Homme. La « théologie de l'espérance » de Moltmann se réfère à la réalité historique débordante de la Résurrection. …
