Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM
Cet article constitue la deuxième partie d'un cours donné par Paul Evdokimov à l'Institut Supérieur d'Études Œcuméniques de Paris sur les principes de l'herméneutique orthodoxe. Il prend la forme d'une étude critique et comparative des théologies de Dietrich Bonhoeffer et de Rudolf Bultmann, examinées depuis une perspective orthodoxe. Evdokimov analyse la notion bonhoefferienne d'« interprétation non religieuse » des Écritures face à un monde sécularisé, en soulignant ses convergences avec la théologie kénotique et la theologia crucis. Il montre que la « faiblesse » de Dieu, loin d'être une impuissance, exprime le respect divin de la liberté humaine, rejoignant ainsi la tradition patristique et mystique orthodoxe. L'apport théologique principal réside dans la mise en dialogue de la pensée protestante contemporaine avec les ressources de la théologie apophatique, de la christologie des Pères et de la spiritualité orthodoxe, notamment à travers Nicolas Cabasilas et saint Maxime le Confesseur.
Le problème de Dietrich Bonhoeffer est la confrontation de la Vérité biblique, de la foi chrétienne avec la réalité du monde déjà et totalement sécularisé. Le monde devenu majeur, adulte, signifie la fin de la « religion ». La religion dans ce sens, pour Bonhoeffer est un vêtement usé. Sa vision est totalement périmée, elle est à deux étages : Dieu intervenant d'en haut dans le monde d'ici-bas. Ce langage n'a plus aucun sens pour l'homme moderne. La conception courante a fait de Dieu « le bouche-trou » de la connaissance scientifique encore inexplorée. Dieu est en « recul continu » et perd du terrain. La situation toute nouvelle n'est plus dans le passage d'une religion à une autre, mais dans la disparition de l'essence même de l'ancienne religion. …
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