Ce numéro est consacré à quelques aspects de l’actualité orthodoxe. L’histoire de l’Église orthodoxe est une histoire de mort-résurrection, son chiffre semble celui de la croix pascale. On le sentira plus que jamais en lisant ces pages souvent poignantes.

A travers son témoignage personnel, Tatiana Goritcheva, qui a fondé sous le patronage de la Mère de Dieu le premier mouvement féministe russe, évoque la rencontre en cours, là-bas, entre l’intelligentzia et le christianisme.

Raymond Rizk, un des membres les plus actifs du Mouvement de la Jeunesse Orthodoxe du Patriarcat d’Antioche (M.J.O.), nous donne une chronique de l’été 1984 au Liban. La souffrance et la prière fondent le plus irrécusable des témoignages ; elles fondent aussi des requêtes qui valent pour l’ensemble de l’Orthodoxie.

Suivent plusieurs points de vue, notamment du journaliste suisse Claudio Mésoniat, sur le mouvement « néo-orthodoxe » en Grèce. Au-delà de certaines maladresses — un anti-occidentalisme stéréotypé, l’ignorance de l’« État de droit » et des médiations nécessaires entre foi et politique, on pressent le jaillissement juvénile d’une spiritualité qui se veut intégrale, unissant l’enracinement dans la tradition monastique et le combat révolutionnaire au cœur de la société contemporaine.

Car cette vieille Église, témoin douloureux de l’originel, reste le lieu d’une liberté créatrice.

Cette exigence d’éclairer autrement la culture et la société a des précédents dans l’Orthodoxie de notre siècle : Pierre Rosniansky les évoque à propos du sens du travail.

Contacts