Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM
Cet article d'Elisabeth Behr-Sigel examine la conception de la femme comme image de Dieu dans la théologie patristique, en s'appuyant principalement sur les écrits de Basile de Césarée et de Grégoire de Nysse. Procédant par étude théologique et exégétique, l'auteure retrace l'élaboration de la notion d'*imago Dei* depuis ses racines bibliques et philosophiques jusqu'à sa formulation cappadocienne, en distinguant soigneusement l'apport chrétien de l'héritage platonicien. L'idée centrale est que les Pères, malgré certaines ambivalences culturelles et des influences dualistes, ont maintenu avec constance l'égale dignité de l'homme et de la femme comme porteurs de la même image divine et appelés à la même déification. L'apport de l'article est double : il montre que cette conviction patristique fondamentale reste distincte des outrances rhétoriques occasionnelles, et il ouvre la question, non résolue, des conséquences ecclésiologiques et ministérielles à tirer de cette égalité théologique.
(Saint Basile de Césarée)Fondée sur Genèse 1, 26-27, l'idée de la création de l'homme à l'image de Dieu n'occupe pas dans la Bible hébraïque la place centrale qu'elle recevra, en rapport avec la christologie, dans l'anthropologie patristique: bloc erratique à l'entrée de l'Ancienne Alliance, elle n'y est développée, ni approfondie avant la rencontre, au temps de Philon d'Alexandrie, de la pensée juive avec la philosophie grecque. Dans celle-ci, dans la mesure où elle est issue du platonisme, le recours au concept d'image, pour exprimer la relation du monde à la Divinité, est fréquent. Soucieux de parler en philosophes pour convertir la philosophie au Christ, les Pères du IVᵉ siècle, en particulier Basile de Césarée et Grégoire de Nysse, ont trouvé dans les deux versets de la Genèse 1 le fondement scripturaire d'une synthèse de l'anthropologie biblique et des «semences de vérité» disséminées dans les sagesses païennes. …
