Exégèse et interprétation
Réflexions orthodoxes sur le «problème herméneutique»
Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM
Cet article du Père Jean Breck examine la question de l'herméneutique biblique dans la théologie orthodoxe contemporaine. Relevant d'une étude théologique rigoureuse, il analyse les limites des approches protestante et catholique — notamment l'herméneutique existentielle de Bultmann et le concept de *sensus plenior* — avant de proposer une réponse orthodoxe au « problème herméneutique ». L'idée centrale est que le lien herméneutique permettant de réactualiser la Parole de Dieu à travers les siècles n'est ni la Parole prêchée ni l'institution ecclésiale, mais la Personne de l'Esprit Saint, dont l'activité inspiratrice englobe les événements historiques, les auteurs sacrés et leurs interprètes successifs. L'apport théologique de l'article réside dans l'articulation entre pneumatologie, typologie et Tradition : l'Esprit, en tant qu'agent herméneutique premier, confère à l'exégèse orthodoxe son dynamisme propre, ancré dans la vie liturgique et sacramentelle de l'Église.
L'exégèse scientifique de la Bible est en général mal comprise, et, à plus forte raison, peu appréciée par la plupart des chrétiens orthodoxes. Pour eux, le Saint Evangile doit être écouté et vénéré dans l'Eglise comme Parole divine, «pleine de grâce et de vérité». C'est pourquoi ils tiennent la recherche historico-critique des origines, de l'auteur, du but et du sens des écrits bibliques comme quelque peu suspecte : ils estiment que les exégètes prennent, avec le canon des Ecritures, des libertés qui frôlent le blasphème et qui ne peuvent que déformer son message inspiré. Le sang des martyrs est peut-être la semence de l'Eglise, comme l'affirme Tertullien, mais la sueur de l'exégète est certainement la semence de l'hérésie...
La suite de cet article est réservée aux abonnés de la revue Contacts.
S'abonner pour lire la suite
Abonnement numérique · Accès immédiat à la bibliothèque Contacts