Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM
Cet article du Père Boris Bobrinskoy examine la controverse du *Filioque* — doctrine latine de la procession du Saint-Esprit du Père et du Fils — dans une perspective à la fois historique et théologique. Relevant d'une étude systématique nourrie par la participation de l'auteur aux consultations œcuméniques de « Foi et Constitution », l'article retrace l'évolution du débat depuis les Pères latins jusqu'à la néopatristique orthodoxe contemporaine. L'idée centrale est qu'il convient de distinguer *Filioque* et « filioquisme » : si la formule latine comporte des aspects positifs légitimes — l'Esprit comme lien d'amour du Père et du Fils, don commun des deux —, son unilatéralité compromet l'équilibre trinitaire orthodoxe. L'apport de l'article est de proposer, à partir de la synthèse palamite, une intégration du *Filioque* dans une vision trinitaire orthodoxe élargie, sans compromis doctrinal, conditionnée par la suppression préalable de l'addition au Symbole et par un renouveau pneumatologique commun aux deux traditions.
Depuis plus d'un millénaire, le Filioque sépare l'Église orthodoxe et l'Occident chrétien. Nous assistons aujourd'hui dans toutes les Églises chrétiennes à un renouveau d'intérêt pour le mystère de l'Esprit Saint. Le thème de l'Esprit apparaît de plus en plus comme un facteur global de renouveau de la théologie, et plus encore de la vie entière de l'Église. Cette expérience renouvelée de la vie dans l'Esprit Saint contraste certainement avec la crise spirituelle que traverse aujourd'hui l'ensemble du monde chrétien.C'est dans le cadre d'une prise de conscience d'un tel renouveau que s'impose aujourd'hui une réflexion commune sur un des obstacles les plus traditionnels et les plus infranchissables pour l'unité des chrétiens, le dogme romain de la procession du Saint Esprit du Père et du Fils (Filioque), promulgée au Concile de Lyon en 1274. …
