Le Concile de Constantinople de 879-880 — III. La question du «Filioque»

Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM
Cet article constitue le troisième volet d'une étude historique et théologique consacrée au concile de Constantinople de 879-880. Il examine la manière dont ce concile a traité la question du *Filioque*, à travers l'analyse du décret de la sixième session interdisant toute modification du symbole de Nicée-Constantinople, l'étude critique d'une lettre attribuée au pape Jean VIII à Photius, et l'examen des écrits ultérieurs de Photius sur la procession du Saint-Esprit. L'article montre que le consensus obtenu en 879-880 reposait sur une ambiguïté fondamentale entre les positions grecque et latine, sans que la question doctrinale soit tranchée. Son apport principal est de démontrer que le *Filioque* ne fut pas, à cette époque, un motif de rupture entre Rome et Constantinople, et de proposer le retour au texte originel du Credo comme voie œcuménique toujours pertinente.

L'importance que les historiens accordent généralement au « schisme de Photius » ne tient pas à sa durée, qui fut très courte (la rupture de communion entre Rome et Constantinople ne dura guère plus de cinq ans), mais bien au fait que cette querelle constitue comme une « répétition générale » du schisme qui allait bientôt séparer de manière définitive l'Orient et l'Occident. Derrière les questions de personnes et les diversités liturgiques et disciplinaires se profilent en effet déjà nettement deux problèmes-clés, dont la gravité ne cessera désormais de s'accroître et qui fixeront finalement la rupture à l'état stable : le Filioque et la primauté romaine. Le concile de Constantinople de 879-880 a-t-il pris conscience de l'importance de ces problèmes ? A-t-il tenté de surmonter ces différents et de prendre des garanties pour l'avenir ? Ou s'est-il borné à un replâtrage superficiel et fragile ? …

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