Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM
Cette notice biographique retrace la vie et l'itinĂ©raire intellectuel et spirituel de Vladimir Lossky (1903-1958), thĂ©ologien orthodoxe russe Ă©tabli en France. Le texte adopte la forme d'une chronologie commentĂ©e, reconstituant les Ă©tapes dĂ©cisives d'une existence marquĂ©e par l'exil, l'engagement ecclĂ©sial et la recherche thĂ©ologique. L'idĂ©e centrale est celle d'un tĂ©moignage orthodoxe universel en Occident : Lossky Ćuvre Ă une Orthodoxie capable de s'enraciner en France tout en demeurant fidĂšle Ă la tradition patristique et byzantine. Sur le plan thĂ©ologique et historique, la notice Ă©claire la genĂšse de ses grandes contributions â la thĂ©ologie mystique apophatique, la thĂ©ologie de l'image, l'Ă©tude de MaĂźtre Eckhart â ainsi que son rĂŽle dans la controverse sophiologique, le dialogue ĆcumĂ©nique anglican-orthodoxe et la fondation de l'Institut Saint-Denis.
NĂ© le 8 juin [26 mai a. s.] 1903, le lundi de PentecĂŽte, fĂȘte du Saint-Esprit. A Göttingen (Allemagne) oĂč son pĂšre, le philosophe Nicolas Lossky, sĂ©journe momentanĂ©ment, avec sa famille, pour raisons universitaires. D'une vieille et noble lignĂ©e, d'origine occidentale.
Enfance et adolescence Ă PĂ©tersbourg. L'enfant, d'une extrĂȘme sensibilitĂ© â devant le mystĂšre de la mort surtout â est marquĂ© par la prĂ©sence « socratique » de son pĂšre. PĂ©tersbourgeois, il rĂȘve de la mer.
1920-1922 : Ă©tudes universitaires Ă PĂ©trograd, en pleine pĂ©riode rĂ©volutionnaire. Influence de l'historien des idĂ©es et philosophe Karsavine, qui attire l'attention de V. L. sur les PĂšres et sur l'importance dogmatique du Filioque. IntĂ©rĂȘt pour l'histoire mĂ©diĂ©vale de l'Occident. Comme son pĂšre, refuse d'Ă©migrer.
