La seconde mort

Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM
Cet article du thĂ©ologien belge Alexis van Bunnen porte sur la doctrine de l'enfer dans la tradition chrĂ©tienne, envisagĂ©e Ă  partir de la notion biblique de « seconde mort ». ProcĂ©dant par une Ă©tude thĂ©ologique et philosophique, l'auteur examine successivement les conceptions rĂ©pressives hĂ©ritĂ©es de la tradition, la tentation de l'apocatastase universelle et les paradoxes que soulĂšve toute affirmation de l'enfer. L'idĂ©e centrale est que l'enfer ne peut ĂȘtre pensĂ© ni comme punition divine ni comme rĂ©alitĂ© destinĂ©e Ă  autrui, mais uniquement comme possibilitĂ© personnelle et librement assumĂ©e du refus de Dieu. S'appuyant sur Berdiaev, Evdokimov, ClĂ©ment et Isaac le Syrien, l'article s'inscrit dans le prolongement de la philosophie religieuse orthodoxe russe contemporaine et propose une dĂ©mythologisation de l'enfer qui en restitue la signification Ă©vangĂ©lique : non un instrument de terreur, mais le risque inhĂ©rent Ă  l'amour divin respectueux de la libertĂ© humaine.

L'enfer, ce mot terrible qui servit si longtemps d'instrument de répression privilégié à tous les terrorismes religieux, paraßt aujourd'hui plus que démodé : une indécence, voire une insulte à la bonté et à l'amour infini de Dieu. Et certes, il y a de quoi. On se demande parfois quelle conception de Dieu avaient ces hommes qui aimaient à se représenter les tourments de l'enfer. Songeons à Dante et à certains artistes religieux du Moyen Age et des Temps Modernes. Songeons aussi à ces théologiens (et non des moindres : saint Augustin et saint Thomas en font partie) qui, dÚs l'Antiquité et jusqu'à une date assez récente, discutaient trÚs sérieusement de la matérialité du feu de l'enfer et du purgatoire, tout en se demandant comment un feu matériel pouvait faire souffrir une ùme spirituelle ! 


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