Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM
Cet article de Constantin Andronikof, issu d'un discours académique prononcé à l'Institut Saint-Serge en 1975, propose une étude théologique de la notion de vérité à partir des sources scripturaires et patristiques. Refusant la définition rationaliste qui oppose le vrai au faux, l'auteur développe une approche cataphatique fondée sur la théologie johannique : la vérité n'est pas un concept abstrait, mais la nature même de Dieu, personnifiée dans le Verbe incarné et communiquée par l'Esprit. L'article montre que « connaître la vérité » équivaut à communier avec Dieu et à participer de sa nature divine. Cette participation, sacramentelle et liturgique, transforme l'homme en renouvelant son intelligence et en actualisant le passage de l'image à la ressemblance. L'apport théologique réside dans l'articulation entre vérité, déification et ecclésiologie, l'Église étant définie comme « colonne et fondement de la Vérité ».
« Coopérer à la Vérité » (III Jn. 8) ou
« Croire au mensonge et prendre plaisir à l'injustice » (II Thes. II, 12-14).
Claire est l'épigraphe du discours que j'ai l'insigne honneur de prononcer devant vous. En effet, loin d'être l'enjeu d'un exercice intellectuel, la vérité est une question de vie ou de mort. A la suite des philosophes et des savants, nous avons pris l'habitude rationaliste et, pour finir, obscurantiste de comprendre la vérité comme l'opposé de l'erreur. Le vrai, raisonnons-nous, c'est ce qui est exact, ce qui n'est pas faux, comme en mathématique ou en dialectique, où l'on opère avec des termes de valeur égale, mais de signes contraires. N'y a-t-il pas jusqu'à des théologiens pour définir la vérité comme la conformité à un principe idéal, qu'il s'agisse de la vérité ontologique elle-même ou d'une simple vérité formelle ?
