Le Saint Esprit dans la théologie et la vie de l'église orthodoxe
Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM
Cet article du père Dumitru Stăniloae propose une synthèse théologique et spirituelle sur le Saint-Esprit dans la tradition orthodoxe. Procédant par étude doctrinale et illustration hagiographique, il articule trois niveaux d'analyse : la place de l'Esprit dans la Trinité, son rôle dans la Révélation et son action dans la vie ecclésiale. L'idée centrale est que l'Esprit, procédant du Père et resplendissant du Fils, introduit dans la créature les énergies divines incréées, rendant l'homme transparent à Dieu et capable de communion filiale. L'article apporte un éclairage sur la pneumatologie palamite et son enracinement liturgique et sacramentel, avant de présenter trois figures charismatiques de l'Église orthodoxe roumaine aux XIXe et XXe siècles, offrant ainsi des critères de discernement face aux mouvements charismatiques contemporains.
Selon la théologie orthodoxe, qui continue la ligne de la pneumatologie patristique, l'Esprit Saint a un rôle particulier dans la Révélation et dans l'Eglise : il mène à son terme l'action de Dieu dans la relation entre Dieu et Sa créature. Il rend la créature transparente à Dieu, il lui donne la « sensation » de Dieu. Sans l'opération de l'Esprit, la parole de la Révélation ne se manifeste-rait pas aux âmes comme Parole de Dieu.
Certes, il ne faut pas oublier que le point culminant de la Révélation est l'Incarnation du Fils de Dieu. Mais c'est le Saint-Esprit qui révèle le Fils de Dieu: assumant l'humanité, c'est le Saint-Esprit qui le révèle Verbe de Dieu avant l'incarnation, de toute éternité.
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