Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM
Cet article de Nikos Nissiotis examine la triple articulation entre présence théologique, engagement œcuménique et cohésion interne de l'orthodoxie. Relevant d'une étude théologique systématique, il soutient que toute théologie orthodoxe authentique doit intégrer simultanément les dimensions historique, universelle et missionnaire de l'Église. L'auteur analyse les limites des ecclésiologies occidentales — le juridisme romain et le fonctionnalisme protestant — pour proposer une alternative fondée sur une théologie eucharistique, pneumatologique et trinitaire. Il défend la participation orthodoxe au Conseil œcuménique des Églises comme cadre privilégié du dialogue, distinct des négociations bilatérales avec Rome. L'apport principal réside dans une autocritique lucide de l'orthodoxie elle-même : Nissiotis identifie le nationalisme ecclésial comme déviation symétrique au sociologisme occidental, et formule des propositions concrètes pour renouveler l'unité intérieure orthodoxe en vue d'une contribution œcuménique crédible.
Du fait du développement des relations interconfessionnelles, aucune théologie n'est possible aujourd'hui qui soit pensée ou écrite isolément, à l'intérieur d'une tradition ecclésiastique, sans souci de son rôle sur le plan œcuménique. D'autre part, toute théologie exprime et influence à la fois les positions œcuméniques d'une Eglise particulière et ses relations œcuméniques. Enfin cette théologie postule l'existence d'une unité spirituelle à l'intérieur de l'Eglise dont elle émane. Il est donc indispensable à toute tradition d'examiner ces trois éléments: positions théologiques, relations œcuméniques et unité intérieure afin de mesurer, d'évaluer et de critiquer sa présence théologique parmi les autres Eglises, ses relations œcuméniques et les rapports qui lient les Eglises locales entre elles dans une même tradition. …
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