Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM
Cet article du théologien laïc grec Panayotis Nellas, spécialiste de Nicolas Cabasilas et de l'anthropologie orthodoxe, propose une étude systématique des fondements théologiques, sacramentels et liturgiques de la spiritualité chrétienne orthodoxe. S'appuyant principalement sur saint Maxime le Confesseur et Nicolas Cabasilas, l'auteur développe une anthropologie iconique : l'homme, créé à l'image de Dieu, est constitutionnellement orienté vers son Archétype, ce qui rend son être foncièrement théologal. La chute est analysée comme un renversement de cette fonctionnalité naturelle, et le salut accompli en Christ comme son achèvement ontologique. Les sacrements — baptême, chrismation, eucharistie — ne sont pas des obligations religieuses extérieures, mais les modalités concrètes par lesquelles l'homme s'incorpore au Corps du Christ et renaît spirituellement. L'apport de l'article réside dans l'articulation cohérente entre anthropologie patristique, sacramentologie et ecclésiologie, présentant l'Église comme le lieu réel de la renaissance de l'homme.
«Comment un homme peut-il naître, quand il est vieux? Peut-il entrer une seconde fois dans le sein de sa mère et naître?» (Jean 3, 4). L'étonnement de Nicodème était raisonnable. Et il reste dans un autre sens aussi le nôtre. Il est vrai que la tradition de l'Eglise a profondément expliqué la vérité prononcée par Jésus qu'«il faut naître d'en haut» et que «ce qui est né de la chair est chair et ce qui est né de l'Esprit est esprit». Les saints Apôtres et Pères de l'Eglise ont même précisé concrètement le processus de cette nouvelle naissance en formant la cérémonie du baptême et, par ailleurs, ils ont expliqué le contenu et les conséquences de cette renaissance par une vaste et riche littérature. Mais ces explications, malgré les analyses érudites de la science liturgique actuelle, nous restent inintelligibles, à nous chrétiens du XXᵉ siècle.
