Liminaire


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Ce numĂ©ro de « Contacts », dans sa variĂ©tĂ©, est centrĂ© sur un essentiel : un regard « orthodoxe », c’est-Ă -dire nourri de la tradition de l’Eglise, posĂ© sur les hommes et sur le monde. Regard de notre ami Christos Yannaras, posĂ© sur les relations entre Eglises qui, si elles dĂ©passaient la discussion des thĂšmes Ă  la mode, viseraient la rĂ©alitĂ© ultime dont tous les chrĂ©tiens se doivent de tĂ©moigner ensemble, la victoire sur la mort. Regard plein de ferveur d’un intellectuel roumain, H.-R. Patapievici, mais assez critique sur l’Eglise de son pays qui Ă©merge d’une Ă©poque oĂč les prĂȘtres Ă©taient considĂ©rĂ©s comme des fonctionnaires. Regard d’Olivier ClĂ©ment posĂ© sur les poĂštes (tout thĂ©ologien ne devrait-il pas ĂȘtre poĂšte, brĂ»lĂ© comme il l’est par la contemplation de la beautĂ© divine ?) pour ouvrir des voies prophĂ©tiques vers le christianisme de demain, libĂ©rĂ© du moralisme et du piĂ©tisme, cĂ©lĂ©brant des liturgies rayonnantes, mais pour nous rappeler que le Christ descend dans l’enfer des hommes, « le seul lieu possible de la RĂ©surrection. » Regard d’une thĂ©ologienne amĂ©ricaine, V. F. Harrison, posĂ© avec sĂ©rĂ©nitĂ© et intelligence (sans lesquelles la guerre des sexes ne peut que rebondir) sur le problĂšme du sacerdoce d’ordre et de l’ordination des femmes. Regard du PĂšre I. Peckstadt, prĂȘtre Ă  Gand, posĂ© sur l’usage de la crĂ©mation en voie d’accroissement dans le monde occidental : il est vrai que le corps retourne en poussiĂšre, et la crĂ©mation dans ce sens ne fait qu’accĂ©lĂ©rer le processus, mais si la mesure se gĂ©nĂ©ralisait, ne serions-nous pas alors privĂ©s des reliques des saints, toujours porteuses des Ă©nergies de l’Esprit ? Enfin une bibliographie assez abondante, pour rattraper notre retard.