Une fidélité sans espérance : La déclaration Dominus Iesus
Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM
Cet article d'Olivier Clément propose une lecture critique et théologiquement approfondie de la déclaration romaine *Dominus Iesus* (2000), en se concentrant sur la question des rapports entre le christianisme et les autres traditions religieuses. Adoptant une approche méditative et argumentative ancrée dans la tradition patristique orthodoxe, Clément conteste la logique exclusive qui sous-tend le document romain, jugée trop prompte à nier toute révélation authentique hors du christianisme. S'appuyant sur Justin, Irénée, Maxime le Confesseur et des théologiens contemporains comme Lossky et Khodr, il défend une conception inclusive du *Logos* et de ses « semences » universelles. Son apport théologique réside dans la proposition d'une ecclésiologie orthodoxe ouverte, fondée sur une perspective eschatologique, qui reconnaît la présence agissante du Christ et de l'Esprit au-delà des frontières visibles de l'Église, sans pour autant sacrifier l'unicité de la révélation christique.
Lorsque j'ai lu le texte intégral de la Déclaration Dominus Iesus, mon étonnement a été grand. Immense en effet était le contraste entre ce texte et la présentation qu'en avaient donnée journaux, revues et médias. J'avais cru qu'il s'agissait d'une mise en garde dans le domaine œcuménique, c'est-à-dire concernant les relations des chrétiens entre eux, alors que la Déclaration est un texte d'une haute tenue théologique consacré à la rencontre du christianisme et des religions. Ce sont seulement trois ou quatre pages sur trente, aux quatrième et cinquième chapitres, qui abordent indirectement le problème des divisions entre chrétiens. La logique est claire: si tel est le Christ, qu'en est-il de l'Église, censée lui rendre témoignage et manifester sa présence ?
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