Mystique et théologie selon Vladimir Lossky
Vivre le dogme et transfigurer l'intelligence
Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM
Cet article de Michel Stavrou propose une étude approfondie de la pensée de Vladimir Lossky (1903-1958) sur le rapport entre théologie et mystique dans la tradition chrétienne orientale. Prenant appui sur l'axiome central de l'*Essai sur la théologie mystique de l'Église d'Orient* (1944), l'auteur commence par clarifier le sens des termes « théologie » et « mystique », souvent galvaudés, avant de retracer les vicissitudes historiques de la théologie orthodoxe, de Byzance à la « captivité de Babylone » dénoncée par Florovsky, jusqu'au renouveau philocalique du XVIIIe siècle. L'article dégage ensuite les trois caractéristiques fondamentales de la théologie mystique selon Lossky — dimension existentielle, patristique et apophatique — et montre que théologie et expérience spirituelle sont indissociables. Face aux mystiques transpersonnelles contemporaines et au relativisme religieux, cette synthèse offre un cadre doctrinal permettant de distinguer l'authentique expérience chrétienne de l'union à Dieu des formes modernes de fusion panthéiste.
« La tradition [chrétienne] orientale n'a jamais distingué nettement entre mystique et théologie, entre expérience personnelle des mystères divins et dogme affirmé par l'Église [...]. »
Cette phrase bien connue est de Vladimir Lossky (1903-1958), l'un des plus illustres théologiens chrétiens du XXe siècle, dont on fêtera le centenaire de la naissance en juin 2003 et qui vécut longtemps à Paris jusqu'à sa mort. Son destin, comme pour la plupart des penseurs et théologiens de l'émigration russe, fut de se consacrer, en terre d'Occident, au témoignage de la Tradition orthodoxe et au dialogue œcuménique, l'un n'allant pas sans l'autre.
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