Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM
Cet article est la transcription d'une homĂ©lie prononcĂ©e en 2005 Ă Bruxelles Ă l'occasion de la Semaine de priĂšre pour l'unitĂ© des chrĂ©tiens. L'Ă©vĂȘque AthĂ©nagoras Peckstadt y dĂ©veloppe une rĂ©flexion thĂ©ologique sur le rĂŽle central de l'Eucharistie dans la constitution et l'unitĂ© de l'Ăglise. S'appuyant sur la premiĂšre Ă©pĂźtre aux Corinthiens, il analyse les divisions chrĂ©tiennes comme une menace fondamentale contre la nature mĂȘme de l'Ăglise. L'idĂ©e principale est que l'Eucharistie n'est pas un acte de piĂ©tĂ© individuelle, mais l'Ă©vĂ©nement ecclĂ©sial par excellence, dans lequel les fidĂšles cessent d'ĂȘtre des individus pour former le Corps du Christ. L'apport thĂ©ologique de ce texte rĂ©side dans l'articulation entre ecclĂ©siologie eucharistique, mission de l'Ăglise et ĆcumĂ©nisme, en soulignant que l'unitĂ© chrĂ©tienne ne peut ĂȘtre restaurĂ©e qu'Ă partir d'une redĂ©couverte de la dimension communielle et sacramentelle de la vie ecclĂ©siale.
Ortodossa Attuale
Ăd. Pontificium Athenaeum Antonianum, Rome, 2002, 425 p.
La question de la primautĂ© est liĂ©e Ă lâecclĂ©siologie. LâecclĂ©siologie eucharistique est aujourdâhui celle de lâensemble de lâorthodoxie. LâA. lâexamine Ă travers lâĆuvre de deux thĂ©ologiens qui ont Ă©tĂ© parmi ses premiers dĂ©fenseurs, Jean Zizioulas et surtout Nicolas Afanassieff. Câest une Ă©tude trĂšs complĂšte et objective, qui rend pleinement justice Ă la pensĂ©e de ces auteurs insistant plus sur ce qui les rassemble que sur ce qui les oppose. LâĂglise est le peuple de Dieu, le Corps du Christ, le temple du Saint-Esprit. Lâeucharistie est lâorigine et lâĂȘtre de lâĂglise « un mystĂšre profond de la grĂące divine ». Le clergĂ© nâest pas au-dessus du peuple, mais lâĂglise a besoin de son ministĂšre.
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