Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM
Cet article de Gary Vachicouras propose une synthèse historique et théologique du dialogue officiel entre l'Église orthodoxe et le judaïsme, depuis ses prémices jusqu'aux cinq consultations académiques internationales organisées conjointement par le patriarcat œcuménique de Constantinople et le Comité juif international pour les consultations interreligieuses, entre 1977 et 2003. L'auteur adopte une approche descriptive et analytique, retraçant les grandes étapes de ces rencontres et les thèmes débattus : la Loi, la Tradition, la mémoire, la liturgie et l'engagement commun pour la paix. Il montre que l'Église orthodoxe a historiquement distingué critique théologique du judaïsme biblique et respect civil des communautés juives, évitant les persécutions caractéristiques de l'Occident médiéval. L'apport principal de l'article est de documenter la construction progressive d'une relation de confiance interreligieuse, tout en identifiant les points de tension persistants, notamment la question des hymnes liturgiques à connotation polémique et les enjeux politiques liés à l'État d'Israël.
L'Église orthodoxe a déterminé ses rapports au judaïsme en se servant de critères purement théologiques, alors qu'elle a défini ses rapports au peuple juif au moyen de critères purement objectifs. Ce faisant, elle a évité toute confusion de critères au cours de la longue coexistence de chrétiens et de Juifs dans l'empire byzantin. Certes, au IVe siècle, on mentionne des conflits entre chrétiens et Juifs dans deux grands centres commerciaux de l'empire byzantin (Antioche et Alexandrie), en invoquant des mobiles religieux. Cependant, les sources en attribuent davantage la cause à l'alliance entre Juifs et païens contre les chrétiens de ces deux villes, plutôt qu'à une opposition religieuse entre chrétiens et Juifs. D'ailleurs, le IVe siècle est une période de transition pour l'instauration du christianisme en Orient. …
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