Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM
Cet article de Michel Stavrou examine le sens thĂ©ologique du culte des reliques dans la tradition orthodoxe. Relevant d'une Ă©tude doctrinale et patristique, il s'attache Ă dĂ©passer les explications psychologiques ou dĂ©votionnelles pour proposer une fondation proprement thĂ©ologique. L'idĂ©e centrale est que la vĂ©nĂ©ration des reliques corporelles des saints repose sur trois piliers interdĂ©pendants : la conception du Christ comme ĂȘtre corporatif rĂ©capitulant l'humanitĂ© dans l'Esprit Saint, la saintetĂ© des martyrs et des saints comme images vivantes du Christ, et la pneumatisation progressive du corps humain par la grĂące divine, processus de dĂ©ification dont les reliques demeurent le tĂ©moignage aprĂšs la mort. L'apport de l'article est de montrer, Ă partir des PĂšres â Jean DamascĂšne, Basile de CĂ©sarĂ©e, Nicolas Cabasilas, GrĂ©goire Palamas â que les reliques possĂšdent une fonction sacramentelle et eschatologique, complĂ©mentaire de celle des icĂŽnes, inscrite dans la dynamique eucharistique et ecclĂ©siale de l'Ăglise orthodoxe.
AppelĂ© Prima Petri et donnĂ© par Charlemagne, un reliquaire de l'abbaye de Corbie, toute proche d'Amiens, contenait, assurait-on autrefois, « du sang de JĂ©sus-Christ, ses cheveux, une partie de son cordon ombilical, de sa crĂšche, de sa serviette d'enfant, de sa croix, de son tombeau et de ses vĂȘtements, ainsi qu'un morceau des pains multipliĂ©s au dĂ©sert ». Suivant le mĂȘme document, cette abbaye possĂ©dait en outre « des gouttes du lait de la sainte Vierge, quelques-uns de ses cheveux, des morceaux de son manteau et de son voile ; les cheveux et la barbe de saint Pierre, les fragments de sa croix, ses sandales, sa table, de la poussiĂšre de son tombeau ; les cheveux et une portion des parfums de Marie-Madeleine, des os de Zacharie, pĂšre de Jean-Baptiste ; des vĂȘtements de ce prĂ©curseur ; des reliques du vieillard SimĂ©on » âŠ
