Relations œcuméniques et reconnaissance du baptême des autres Églises

Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM
Cet article de Michel Stavrou examine la question de la reconnaissance du baptême des Églises chrétiennes non orthodoxes dans le cadre des relations œcuméniques. Relevant d'une réflexion théologique et canonique, il interroge les fondements doctrinaux et historiques d'une telle reconnaissance au sein de l'orthodoxie. L'auteur soutient que la reconnaissance explicite du baptême des principales confessions chrétiennes est non seulement compatible avec la tradition orthodoxe, mais qu'elle en constitue même une exigence. S'appuyant sur le 95e canon du concile Quinisexte, sur l'histoire variable de la réception des non-orthodoxes et sur la théologie sacramentelle de Florovsky et Lossky, il montre que l'Église orthodoxe a toujours implicitement admis des degrés d'ecclésialité au-delà de ses frontières canoniques. L'apport de l'article réside dans la démonstration que cette reconnaissance ne compromet pas la confession de l'unité ecclésiale, mais constitue une étape décisive vers la restauration de la pleine communion entre chrétiens.

Dans le monde sécularisé où nous vivons, le renforcement de l'unité et de la fraternité œcuménique entre chrétiens n'est pas un luxe, c'est une nécessité impérieuse pour que l'Église orthodoxe garde sa visibilité. Déjà, lors de la IIIe Conférence panorthodoxe préconciliaire à Chambésy (1986), qui était consacrée à « la participation au mouvement œcuménique et aux dialogues théologiques bilatéraux, officiellement engagés avec les autres Églises chrétiennes », le texte adopté commençait par l'affirmation suivante :

L'Église orthodoxe a toujours été en faveur du dialogue tant pour des raisons théologiques que pour des raisons pastorales. [...] Elle a entamé un dialogue théologique avec un grand nombre d'Églises et de confessions chrétiennes, dans la conviction qu'à travers ce dialogue elle donne un témoignage dynamique de ses trésors spirituels à tous ceux qui se trouvent en dehors de ses limites, et dans le but de préparer la voie conduisant vers l'unité.

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