Églises sœurs, principe herméneutique dans les relations entre Églises ad intra et ad extra

Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM
Cet article de Barbara Hallensleben examine le concept d'« Églises sœurs » comme principe herméneutique structurant les relations ecclésiales, tant au sein de l'orthodoxie qu'entre Églises orthodoxes et catholiques. Présentée sous forme de thèses, l'étude retrace l'évolution du terme depuis le Concile Vatican II jusqu'aux documents magistériels récents, en montrant la convergence progressive entre les notions d'Église particulière et d'Église sœur. L'idée centrale est que ce principe de sacramentalité dépasse le seul cadre territorial et implique une orientation constitutive vers la pleine communion. L'article apporte une contribution théologique double : d'une part, il identifie les réformes inachevées au sein du catholicisme postconciliaire ; d'autre part, il adresse aux Églises orthodoxes des questions précises sur la réalisation visible du principe transterritorial, notamment dans la perspective de la préparation du Concile panorthodoxe.

Pour ma présentation, j'ai choisi la forme de thèses permettant de rendre plus clairement visibles les enjeux majeurs qui lient la question des relations inter-orthodoxes à la question de la communion entre « catholiques » en tant qu'orthodoxes de tradition occidentale et « orthodoxes » en tant que catholiques de tradition orientale. Je regrette de ne pas avoir la possibilité d'intégrer davantage la dimension historique qui renforce la pertinence de l'écclésiologie des Églises sœurs.1. Nous parlons de l'unité de l'Église telle que nous la confessons dans le Symbole de Nicée-Constantinople : l'Église une, sainte, catholique et apostolique. 2. Les chrétiens catholiques et orthodoxes confessent ensemble la constitution et le dynamisme sacramentels de l'Église : L'Esprit saint qui nous conduit vers le Père par Jésus-Christ est à l'œuvre dans des signes de l'Histoire. …

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