L'orthodoxie face aux questions éthiques

Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM
Cet article de Radu Preda examine la relation de l'orthodoxie contemporaine aux questions éthiques et sociales, dans la perspective de la préparation du Concile panorthodoxe. Adoptant une approche socio-théologique, l'auteur analyse les tensions structurelles qui traversent l'orthodoxie mondiale : atomisation ethnique, politisation des rapports inter-orthodoxes, difficultés de réception conciliaire et décalage persistant face à la modernité. Il montre que les Églises orthodoxes, notamment en Europe de l'Est postcommuniste, peinent à traduire leurs valeurs spirituelles en éthique publique, ce qui fragilise leur crédibilité sociale. L'article passe en revue les grands dossiers socio-théologiques que le Concile devrait aborder : rapport à la sécularisation, place de l'orthodoxie dans l'Union européenne, héritage du communisme, enjeux écologiques et bioéthiques. Son apport principal réside dans la démonstration que l'engagement éthique de l'Église dans la société n'est pas une concession à la modernité, mais une exigence constitutive du témoignage évangélique.

Une perspective socio-théologiqueTout d'abord, je tiens à féliciter les initiateurs et les organisateurs de cette rencontre. Ce n'est pas là un simple geste de politesse. Et j'ai au moins deux raisons de l'affirmer. Premièrement, si l'on tient compte de la manière dont s'est déjà réalisé le long processus de préparation du prochain Concile panorthodoxe, les thèmes qui figurent sur son agenda étaient trop peu présents à l'ordre du jour public de nos communautés de foi. À l'exception des représentants officiels des Églises orthodoxes locales, eux aussi parfois privés de représentativité du point de vue théologique, la question du Concile panorthodoxe reste éminemment technique, inaccessible aux cercles plus larges. Selon ce que j'en sais – et je me réfère en particulier à la situation en Roumanie – la problématique de la conciliarité panorthodoxe reste également étrangère aux salles de cours de nos séminaires et facultés de théologie. …

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