Syméon le Nouveau Théologien est une découverte du XXe siècle. Depuis qu'une équipe enthousiaste d'érudits – Irénée Hausherr, Jean Darrouzès, Basile Krivochéine, Joseph Paramelle, Johannes Koder, etc. – a édité et traduit sa Vie écrite par son disciple Nicétas Stéthatos et ses œuvres, il est devenu l'un des auteurs spirituels les plus populaires dans l'Église orthodoxe byzantino-slave, et probablement l'auteur spirituel byzantin le plus populaire en dehors de l'Église orthodoxe. Il semble que Syméon, en tant que phénomène historico-littéraire, mais aussi son enseignement, soient porteurs d'un message essentiel pour le christianisme qui cherche sa voie dans le monde moderne. Ce phénomène et cet enseignement, disons même ce témoignage, attirent ceux qui s'intéressent à la mystique en général, et interpellent ceux qui ne s'intéressent ni à la mystique ni au christianisme, mais s'occupent de l'histoire de la société et de la littérature byzantines.