Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM
Cet article propose une méditation théologique sur la figure des femmes myrophores dans le récit pascal. À partir de la scène évangélique des femmes se rendant au tombeau, le père Théotokis développe une réflexion sur la vocation du corps humain et sur la différence anthropologique entre le féminin et le masculin. S'appuyant sur la distinction maximienne entre *logos* et *tropos*, ainsi que sur la théologie du corps de saint Grégoire Palamas, l'auteur soutient que le corps féminin manifeste une aptitude particulière à la communion avec Dieu, à l'altérité et à l'oblation. L'apport théologique de l'article réside dans l'articulation entre ecclésiologie, anthropologie patristique et eschatologie : le corps des myrophores devient le paradigme d'une existence humaine orientée vers la résurrection, et le corps féminin, figure de l'Église-Épouse, révèle à l'homme le sens profond de sa propre corporéité.
Père ThéotokisLes myrophores, comme les apôtres, suivent ce jeune « Rabbi » qu'elles savent être le Christ. Comme les hommes, les femmes écoutent sa parole et sont témoins de ses actes. Elles servent quotidiennement non seulement le Maître qu'elles suivent discrètement, mais aussi la communauté de ses disciples, comme savent le faire les femmes juives de l'époque.Ce service diaconal est si fidèle qu'il traverse l'obstacle de la mort. Les femmes myrophores vont, de nuit à pied, braver l'obscurité, évidemment menaçante, de cette nuit funèbre. Elles sont chargées du matériel nécessaire à l'embaumement. Elles vont traverser l'inimitié ambiante qui règne contre le condamné au supplice de la croix. Elles craignent l'adversité des gardes de la custodie. Elles partent affronter la contrariété du poids de la pierre déjà roulée devant l'entrée du caveau. Elles vont servir, de leur confiance, le corps mort du Seigneur. …
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