Répartition et spécificité des charismes entre hommes et femmes au sein de la communion ecclésiale
Présentation de l'article proposée par la revue Contacts avec assistance LLM
Cet article examine la question de la répartition des charismes entre hommes et femmes au sein de la communion ecclésiale orthodoxe, en articulant théologie de la personne et théologie des ministères. Adoptant une démarche à la fois spéculative et pastorale, l'auteure mobilise la tradition patristique — notamment les Cappadociens et Maxime le Confesseur — ainsi que les théologiens orthodoxes du XXe siècle, en particulier Paul Evdokimov et Élisabeth Behr-Sigel. L'idée centrale est que les charismes sont accordés par l'Esprit aux personnes, indépendamment de leur sexe biologique, et non à des catégories biologiques ou sociales. L'article apporte une contribution théologique en distinguant le registre symbolique de la vision archétypique d'Evdokimov de son application pastorale, et en montrant que ni le diaconat féminin historiquement attesté ni la théologie du sacerdoce royal ne permettent d'exclure a priori les femmes du ministère presbytéral ordonné.
La présente contribution entend articuler une vision théologique qui s'est particulièrement développée au XXᵉ siècle, couramment désignée sous le vocable de « théologie de la personne », et son application pastorale concernant le rôle de chacune et chacun dans l'Église. La question est de savoir s'il existe des charismes spécifiques à l'homme ou à la femme, qui engendreraient donc des ministères réservés à un sexe plutôt qu'un autre. La notion de « ministère » s'entend ici au sens large de « service dans l'Église », qui inclut le « ministère ordonné » sans se réduire à celui-ci. J'évoquerai notamment le ministère des diaconesses, ainsi que la possibilité, pour les femmes, d'un accès au ministère presbytéral.
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